Archivos Mensuales: octubre 2015

La raíz tradicional de la fiesta de “Halloween”

la-santa-compana[1]Quizá, una treintena de años atrás, se desconocía en nuestro país que esta fiesta de Halloween tuvo sus orígenes en Europa, aunque actualmente es un acontecimiento internacional. La palabra «Halloween apareció por primera vez en el siglo XVI, proviene de una variación escocesa de la expresión inglesa “All Hallows’ Even” o “All Hallows’ Eve” que significa “Víspera de todos los Santos”. Tenía su origen en una festividad céltica conocida como Samhain, el dios de los muertos.

Captura-15[1]En Estados Unidos la adoptaron como tal “Halloween” en 1.840 con la llegada de los inmigrantes irlandeses. Sin embargo, se popularizó con el primer desfile en 1.921 en Minnesota. Por lo tanto, es un viejo ritual que ha vuelto a sus orígenes y no ha sido importado de EE.UU.

En nuestro país, con claros orígenes celtas, en el mes de Noviembre se celebran numerosas tradiciones relacionadas con los espíritus. La más famosa es la Santa Compaña, en Galicia, la temida procesión de difuntos que, por estas fechas, recorre las calles. Son muchos los pueblos que, en esa noche, la única luz es la de las calabazas agujereadas para simular una cara y se introduce una vela en el interior. También suelen utilizar nabos, botijos y ollas. En Ajalvir, se cuenta, que una vez se utilizó la calavera de un asno. En el pueblo de Tielmes utilizan botijos. Son muchos los pueblos que aún conservan estas tradiciones, entre los que se cuenta: Ambite, 800px-Santa_Compaña_Pontevedra_01-01b[1]Anchuelo, Canencia, El Vellón, Estremera, Manzanares el Real, Loeches, Fuentidueña de Tajo, Albalate, Almonacid de Zorita, Patarna y Tendilla. Todavía, pero cada vez menos, las personas mayores encienden en sus casas lamparillas de aceite en honor a sus difuntos.

En los años de la dictadura franquista, la Iglesia acabó cristianizando la costumbre pagana; las velas acabaron iluminando pequeñas capillitas portátiles que guardaban imágenes de santos. Cada familia después de un par de días de venerarla, se encargaba de trasladarla a otra casa. Y así, sucesivamente iba rotando.

Retomando un poco la historia, hay que sumergirse hasta el fondo para encontrar la raíz de estas ancestrales tradiciones celtas. Se supone que sobre este acontecimiento hay mucho de leyenda, y poco de lo que se desprende de los estudios de los eruditos, porque no está muy afianzado. El lector puede elegir la mejor opción.

Aproximadamente 3.000 a.C. los celtas que poblaban en las Islas Británicas, Irlanda, Gales, Escocia, norte de Francia y España, celebraban la festividad llamada Samhain, fin del verano o de las cosechas. El calendario celta dividía el año en dos partes, la mitad oscura comenzaba en el mes de Samonios (lunación octubre-noviembre), y la mitad clara, a partir santa[1]del mes de Giamonios (lunación abril-mayo). Se consideraba que el año empezaba con la mitad oscura. En la noche de Samhain se iniciaba el largo y crudo invierno.

Estos pueblos celtas vivían en comunidad pero sus costumbres y tradiciones estaban regidas por un grupo de druidas, auténticos sacerdotes o chamanes paganos. Los druidas creían que en una determinada noche del mes de Samonios los espíritus gozaban de mayor vitalidad. Los druidas se concedía el don de adivinar el futuro, los límites entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos desaparecían completamente, e incluso, que los espíritus venían del más allá para llevarse consigo a los vivos. Por eso, en la noche de Samhain los chamanes preparaban enormes fogatas y hacían conjuros, intentando ahuyentar a los malos espíritus.

En esos días, los habitantes del poblado acostumbraban a invitar a los ancestros familiares e incluso les homenajeaban, mientras que los espíritus dañinos eran alejados. Se cree que el uso de trajes y máscaras se debía a la necesidad de ahuyentarlos. Su propósito era adoptar la apariencia de uno de ellos para evitar ser dañado.

En pleno siglo XXI Halloween ha evolucionado y se desentiende de la tradición cristiana. Se transforma en una noche con aura de misterio, brujas, fantasmas y duendes. Han desaparecido los miedos arcaicos de los viejos ancestros irlandeses.

Halloween, un nuevo resurgimiento adaptado a los nuevos tiempos.

 

Un Premio Nobel de Literatura, políticamente correcto

churcill-v[1]Hace algunos años visité la ciudad de Londres. Para aprovechar las últimas luces de la tarde, además de la cercanía del hotel, hice el primer recorrido para pasar por el número 10 de Downing Street, residencia del Primer Ministro del Reino Unido. La fachada del edificio me recordó que los portales londinenses tendían a remedar el aspecto de los jb24412[1]templos clásicos, con sus jambajes blancos resaltando en el fondo oscuro de ladrillos. Me tentó la curiosidad por conocer su interior, lamentablemente estaba vedado al público. Entre las personalidades políticas que habitó esta mansión, evoqué a Sir Winston Leonard Spencer Churchill (1.874-1.965) durante las épocas que ocupó su cargo en 1.940-1.945 y 1.951-1.955.

Aunque en los últimos años de su vida, yo era una adolescente, recordaba a este singular personaje: un anciano, con cara de bonachón, el eterno puro en la boca y el peculiar signo que hacía con sus dedos índice y corazón, símbolo de la victoria. Sin embargo, desconocía 1ikfhy[1]que había sido Premio Nobel de Literatura en 1.953, y en 1.956 recibió el Premio Carlomagno.

Creo que existe bastante desconocimiento de su dedicación a la literatura, y sus obras temáticas son leídas por una minoría. Uno de los iconos de la Historia Moderna y luchador por la Paz había ocupado el número 10 de Downing Street.
Las anotaciones que intento reflejar sobre la semblanza de este personaje, es la de Churchill como escritor. Además de político también fue piloto y un magnífico pintor impresionista de acuarelas, bajo el seudónimo de Charles Morin.

En su juventud, los primeros pasos literarios fueron como corresponsal militar de guerra en la India y Sudán. También escribió varios cuentos, entre ellos el titulado “Hombre al 220px-My_Early_Life[1]agua”, que se publicó en Enero de 1.899. Su fama la adquirió cuando trabajaba como Periodista, corresponsal del “Morning Post” en la guerra de los Boers, en África del Sur. Allí fue hecho prisionero logrando huir. Después de pasar por múltiples adversidades logró llegar a Durban (Sudafrica).

En los años 1.898, 1.899 y 1.900 Churchill había publicado no menos de cinco libros, empezando con “The Makeland Field Force”.
En el año 1.900 editó su primera novela “Savrola”, semblanza autobiográfica que pasó desapercibida. La escribió durante su estancia en la India. Después se produjo un vacío content[3]hasta que de nuevo en los años 1.903, 1.904 y 1.905 , Churchill tenía entre 29 y 31 años, se dedicó a una importante empresa literaria: escribiría la biografía de su padre.

El 1 de Enero de 1.906 se publica, en dos volúmenes, el más importante escrito del joven literato, y que le dio más fama. Se trataba de “La Vida de Randolph Churchill”, su padre. No volvió a escribir algo comparable hasta que se publicó “La Crisis mundial” (1.923-1.929)
El manuscrito de la obra sobre su padre, Lord Randolph Churchill, es obra suya completa, y el trabajo de documentación también lo hacía él mismo. Sin embargo, se rumoreó que la redacción real del libro fue lenta. Pero esta obra estaba mejor escrita que las otras anteriores, de una gran calidad. Según su biógrafo Roy Jenkins: “Este libro constituye, quizá, la mejor de las biografías consanguíneas. Era una gran obra que, aunque no hubiera escrito nada más, habría dado derecho a Churchill a ocupar un lugar entre los mejores escritores políticos”.

Las obras llevan el sello inconfundible de su estilo idiosincrásico. Muchos de sus libros content[2]recuerdan la famosa apología de la extensión excesiva, como él solía decir: “Lamento que esta carta sea tan larga; no tenía tiempo para hacerla más corta”. Nadie habría podido acusar, jamás, a Churchill de quedarse corto. El peligro, más bien, era que ponía tanto que, sus ventas no se resintieran; sus libros se compraban más que se leían.

Entre los treinta títulos de sus obras, en los que son muchos los escritos volanderos esparcidos por la prensa de dos continentes, y aparte de la biografía de su padre, está “Mariborough” (1.933-1.938). En ésta otra biografía de su fabuloso antepasado se señala el gran talento literario, y es considerada como una obra maestra.
Churchill21 -painting-at-the-Easel[1]También fue un voraz lector. Su entrega a la lectura de novelas durante los últimos meses de 1.953 llegó al extremo que, jamás hasta entonces, había experimentado.

El 6 de Octubre de 1.953 se enteró de que había recibido el Premio Nobel de Literatura: ganado por sus escritos, y no por sus lecturas. Después, dijo sentirse defraudado por no ser el Premio Nobel de la Paz. Como se encontraba en Washington el día de la Ceremonia, envió a su esposa, Clementine, a Estocolmo para recibirlo en su nombre.
De ahí la justificada, y a la vez, tan discutida concesión como Premio Nobel de Literatura, determinación a la que la Academia sueca añadía: “Por sus magistrales exposiciones históricas y biográficas, y también por su brillante oratoria, en la cual ha descollado como defensor de los eternos valores humanos”.

Otras obras: “La Primera Guerra Mundial” (1.923-1.931) “Grandes hombres de nuestro tiempo “ (1.937) “Memorias de Churchill” (1.948-1.954) “Historia de los pueblos de habla inglesa” (1.956-1.958)

La Romería de la Virgen de Valme, puntual a su cita.

valmeflorcalle644x362[1]Tradiciones de Andalucía.

En la cercana villa de Dos Hermanas (Sevilla), a pesar de las inclemencias del tiempo, los1442248561_858037_1442249533_noticia_normal[1] lugareños ya esperan impacientes, como es tradicional, el amanecer del tercer domingo del mes de Octubre, (18 de Octubre 2.015) La devoción a la Virgen de Valme volverá a reunir a todo el pueblo nazareno (*) en su cita anual con la romería. Desde la Iglesia de Santa María Magdalena, sede de la Pontificia, Real e Ilustre Hermandad de Ntra. Señora de Valme Coronada y San Fernando, peregrinará hasta la Ermita de Santa María en el Cortijo de Cuarto.

37519070[1]Este año, el cortejo estará compuesto por diecisiete carretas con yuntas de dos bueyes y unas 40 galeras (*), adornadas con flores de papel rizado, así como 25 carros tirados por mulos y una veintena de coches de caballos. Además de numerosos caballistas que irán abriendo el cortejo. La carreta de la Virgen irá exornada con flores de papel de colores naranja y blanco. Conforme a la usanzaromeria_2003[1] tradicional, a sus pies lucirá un millar de varas de nardos. La imagen fernandina vestirá el manto de raso blanco, bordado en oro y sedas de colores, donado por una devota en el año 2.003.

Tras la Misa de romeros, la venerada imagen, de talla gótica del siglo XIII, será trasladada desde la parte inferior del altar de cultos hasta la carreta. A las ocho de la mañana iniciará su marcha por las calles aledañas hacia la carretera vieja que lleva hasta el Cortijo El Cuarto. Se prevé que este año valme-2010-206[1]serán unas doscientas mil personas las que participarán en esta romería, tanto de la población de Dos Hermanas como de Sevilla. Acompañaran a la devota imagen miles de peregrinos a pie que recorrerán la decena de kilómetros que les separa de su destino.

A mediodía, sobre las 13.30 h. la jubilosa comitiva llegará a la Ermita de Cuarto. Posteriormente, la imagen de la Virgen será trasladada hasta su altar provisional, hasta la hora de su regreso.

Durante esta jornada dominical, y ante la amenaza de lluvias, no será óbice para que los romeria-valme-16[1]peregrinos se instalen en los alrededores de los terrenos de Cuarto y disfruten de cantes, bailes y comidas en confraternidad. Será incesante el desfile de fieles que acudirán a postrarse ante la venerada Virgen de Valme y depositen sus ofrendas.

Por la tarde, tras el rezo del Santo Rosario, el cortejo enfilará la carretera que le separaba del pueblo de Dos Hermanas. A primeras horas de la tarde, en los alrededores de la Parroquia de la Magdalena cientos de vecinos se agolparan para rendir pleitesía a la Reina nazarena.

valme dos hermanas[1]La Romería de Valme está considerada una de las másvalme1[1] concurridas y populares de Andalucía tras las romerías del Rocío (Huelva) y la de Nuestra Señora de la Cabeza (Jaén) Fue declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional por Resolución de 15 de Junio de 1976.

 

 

 

NOTICIAS DE ÚLTIMA HORA – Domingo 18 de Octubre

La Junta de Gobierno de la Hermandad decidió la cancelación de la romería ante las fuertes lluvias previstas entre las 12:00 y las 18:00 horas, que han motivado que se decrete la alerta naranja.
La iglesia, sede de la Hermandad, estará abierta durante todo el día y que a partir de las 16.00 horas se expondrá la imagen de la Virgen de Valme para su culto directo.
Esta romería que se celebra desde hace 121 años nunca se había cancelado por inclemencias meteorológicas, porque cuando eso ocurría se trasladaba la venerada imagen a la Ermita de Cuarto el último fin de semana de octubre.

(*) Nazareno. Gentilicio.
(*) Galeras”, son remolques agrícolas, con ruedas de goma y de mayores dimensiones que las carretas.

CONCURSO FOTOGRÁFICO ALDABA XVIII

P1400658Deseo compartir con todos mis seguidores en este Blog la satisfacción de haber obtenido el Diploma como Tercera Clasificada la fotografía titulada “En la cresta de la ola”,  en el Certamen que patrocina la Asociación Cultural Artítico Literaria Itimad para la Revista Aldaba Nº 28 – Otoño 2.015

Desde aquí, mi agradecimiento a la Presidencia de dicha Asociación y al Jurado Calificador.

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